รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 202

…ละกล้ามเนื้อ สุขสัมผัสนั้นก็สู้ความสุขที่แท้จริงภายในไม่ได้เลย หรือเพลินในการนึกคิด ฟุ้งฝัน ในเรื่องรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสต่าง ๆ ก็นํามาเทียบกับความสุขที่เกิดจากการหลุดพ้น จากกิเลสอาสวะไม่ได้เลย เพราะเป็นบรมสุข คือ สุขอย่า…

…่เกิดจากการหยุดนิ่งใจ ซึ่งนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่เหนือประสบการณ์จากรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และเป็นบรมสุขที่ไม่มีทุกข์เลย การเข้าถึงนั้นหมายถึงการหยุดความคิดและเพลิดเพลินในความสงบของจิตใจ รวม…

รู้ได้อย่างไรว่า "ร่างกายของคนอื่นนี้เป็นปฏิกูลด้วยเหมือนอย่างของเรา" พระประพุทธ พุทธิโล การที่เราพิจารณาความเป็นจริงของมนุษย์ทุกคน แม้ว่าจะเป็นร่างกายตัวเราเอง หรือร่างกายของผู้อื่นนั้น เราก็จะเห็นต

บทความนี้สำรวจความจริงของร่างกายมนุษย์ซึ่งมิใช่เพียงร่างกายของเรา แต่ยังรวมถึงของผู้อื่นด้วย โดยยกตัวอย่างมุมมองที่สอนโดยพระพุทธเจ้าที่แสดงให้เห็นว่าร่างกายทั่วไปคือสิ่งที่มีความปฏิกูลและไม่น่าเกรงขาม

…รือภายในออกมา มาดึงใจออกจากธรรมะ ออกจากศูนย์กลางกายได้ พระพิศาล สุวิโณ 1. ไม่ควรเอาใจของเราไปติดกับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสที่เราพอใจ ที่จะทำให้เลสของเราเพี้ยนมา ทำให้ไม่หยุด 2. ไม่ควรเอาใจไปติดกับคน สัตว์ สิ่งของ เพราะจะทำ…

…อยู่กับปัจจุบัน และไม่กระทบจากความไม่บริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายใน. สิ่งที่สำคัญคือการไม่ให้ใจไปติดกับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส รวมถึงไม่ให้ใจไปยึดติดกับคนหรืออดีตที่จะทำให้เราเศร้าหมอง. เป็นการแนะนำให้หันหัวใจกลับมาสู่การพัฒนา…

… กันหมด แต่หัวกากร้าที่แคดูว่า สวยงาม ก็จริงก็กล้างเปื้อนเน่าอยู่ตลอดเวลา อย่าให้เสียเวลาไปตามคิดถึงรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และอามนที่ตีมไปด้วยความเปื้อนเน่าไม่จริงยิ่งนั้นเลย เราควรรีบเลียบำเพ็ญกุศลเพื่อกำจัดคลีดลลึกอดาระน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาความเป็นดุจเปลือกเน่าของร่างกายในบริบทของการฝึกปฏิบัติธรรม เพื่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกายและลดการยึดติด ทำให้มีสติและอ่อนโยนต่อชีวิต โดยไม่ได้หลงไปกับสิ่งภายนอกแล

…รก ที่ว่าจะทำอย่างไร ให้ใจที่ออกนอกตัวนั้นกลับมาอยู่กับเนื้อตัว เพราะมันถูกดึง ถูกตรีงให้ไปติดในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมามณ ฑ์ โดย ผ่านทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใอ้ตนะภายในนอกถูกดึง ออกไปอย่างนั้น แล้วเวลาและอารมณ์…

บทความนี้พูดถึงวิธีการเจริญสมาธิภาวนา และความสำคัญของการกลับมาอยู่กับตัวเองเพื่อเห็นธรรมกาย ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจความจริงของชีวิตและแนวทางการไปสู่นิพพาน การปล่อยวางจากรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสเพื่อให

…นอย่างไรนั้น ไว้ติดตามต่อในคราวหน้า ขอให้พวกเราทุกคน หมั่นฝึกฝนใจของเราให้หยุดนิ่ง จะได้ ไม่หลงใหลในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสอันเป็นบ่วงแห่งมาร ไม่ถูกเครื่องผูกแห่งมารจองจำ อีกทั้งจะได้เป็นผู้มีฤทธิ์มีเดช บังเกิดเป็นจิตตานุภา…

…ยุและฝนทรายกรด พระมหาเถระใช้ฤทธิ์ทำลายมารและปกป้องพิธีกรรม โดยมีการเน้นให้ผู้คนฝึกฝนใจไม่ให้หลงใหลในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ซึ่งเป็นบ่วงของมาร มุ่งหวังที่จะพัฒนาเป็นผู้มีฤทธิ์ ด้วยจิตตานุภาพเหมือนเช่นพระอรหันต์

…พอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัด มีอยู่ หากภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่สรรเสริญ ไม่หมกมุ่น ไม่ พัวพันอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสและธรรมารมณ์ ภิกษุนี้ เรากล่าวว่า ไม่ไปสู่ที่อยู่ของมาร ไม่ตกอยู่ในอำนาจของมาร ไม่ถูกมารครอบงำ เป็นผ…

บทความนี้กล่าวถึงการพ้นจากอำนาจของมารโดยการไม่เพลิดเพลินหรือหมกมุ่นอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ซึ่งสร้างเป็นความใคร่และความต้องการให้เกิดขึ้น โดยการปฏิบัติให้เป็นผู้ไม่ติดอยู่ในบ่วง…

Bsual สังเกต คนดีที่ความประพฤติ ๔๐๔ ในสังสารวัฏอันหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลาย ไม่ได้นี้ สรรพสัตว์ที่เกิดมาแล้ว ล้วนบ่ายหน้าไปสู่ความตาย แต่มวลมนุษยชาติทั้งหลายต่างยังตกอยู่ในความประมาทมัวเมา ใน

ในสังสารวัฏ ทุกสรรพสัตว์ต้องเผชิญกับความตายและยังคงอยู่ในความประมาทเกี่ยวกับรูป รส กลิ่น เสียง ที่ทำให้ลืมเป้าหมายในการแสวงหาพระนิพพาน ความไม่รู้หรืออวิชชาทำให้เราไม่ตระหนักรู้ถึงความจริงของชีวิต สิ่ง

ธรรมะเพื่อประชาชน สูจิโลมยักษ์ ๔๔๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสตอบว่า “ราคะและโทสะมี อัตภาพเป็นเหตุ เพราะอัตภาพนี้ได้รวมเอาไว้ซึ่งรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส เป็นเหตุทำให้บุคคลเกิดราคะและโทสะ เมื่อได้เห็นรูป

ในบทนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับราคะและโทสะว่าเกิดจากอัตภาพ ซึ่งมีรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสที่กระตุ้นให้เกิดอารมณ์ โดยคำสอนนี้ได้รับการถ่ายทอดเพื่อช่วยให้บุคคลสามารถลดความมีอัตภาพและความเยื

Bsual กรรม ของการห้ามคนบูชา พระเจดีย์ ความมัวเมาเป็นอาการของคนขาดสติ ขาดความรู้สึก ผิดชอบชั่วดี เป็นทางมาของความประมาท แล้วยังเป็นต้นเหตุ ให้พลาดจากหนทางสวรรค์นิพพานอีกด้วย มีสุภาษิตสอนใจอยู่ บทหนึ่งว

บทความนี้กล่าวถึงพิษภัยของการมัวเมาในชีวิตและการบูชาพระเจดีย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและวิจารณญาณในการใช้ชีวิต การหลงในสิ่งที่เป็นรูป เสียง กลิ่น และผลเสียที่เกิดจากการยึดติด สิ่งที่ทำให้

ที่บุรุษมีกำลังสลัด 7 ครั้ง พร้อมที่จะปฏิสนธิวิญญาณ คือ กายที่ไปเกิดมาเกิดพร้อมที่จะปฏิสนธิ โดยไปรวมกับธาตุหยาบ วิญญาณตรงนี้เป็นปฏิสนธิวิญญาณ เวลาที่บุญบาปส่งมาเกิด ตก ศูนย์จึงกลายเป็นดวงธรรมที่ทำให้เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสนธิวิญญาณซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดมนุษย์ โดยอธิบายถึงการรวมของธาตุหยาบและวิญญาณ รวมทั้งการเจริญเติบโตของกายมนุษย์จากจุดเล็กๆ ในกลางกาย การมีอายตนะและผัสสะ รวมถึงเวทนาที่เกิด

… จะได้สอนคนอื่นได้ด้วย ขอให้ประพฤติพรหมจรรย์ไปทุกภพทุก ชาติ ไม่ถอยกลับมาครองเรือนอีก อย่าได้ยินดี ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ของเพศตรงข้ามเลย

คุณยายได้สอนให้เราอธิษฐานเพื่อให้เป็นผู้บริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ อีกทั้งยังแนะนำให้ระลึกชาติของตนเองและผู้อื่นเพื่อทำความดีและสอนผู้อื่น การประพฤติพรหมจรรย์เป็นหลักในการดำเนินชีวิต เพื่อไม่ถอยกลับไปค

ทำไมชาตินี้ลูกถึงชอบงานด้านการ แสดงมาก ลูกจะประสบความสำเร็จในอาชีพ นักแสดงไหมคะ และจะมีวิบากกรรมอะไร ไหมจากการเป็นนักแสดง ลูกอยากใช้อาชีพ นักแสดงให้เกิดประโยชน์ต่อการเผยแผ่วิชชา ธรรมกายไปทั่วโลก ลูกจะ

คำถามเกี่ยวกับเส้นทางอาชีพนักแสดงและความสำเร็จ รวมถึงวิบากกรรมที่อาจเกิดขึ้น การสร้างบารมีและบุญเพื่อชีวิตที่สุขสบาย การนำวิชชาธรรมกายมาเผยแพร่ในอาชีพนักแสดง และการพัฒนาตนเพื่อไม่ให้ติดอยู่ในรูป รส กล

…ที่สุดที่บรรพชิตไม่ควรเสพ มีอะไรบ้าง ? กามสุขัลลิกานุโยค คือ การประกอบตนให้พัวพันด้วยกาม ความยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสที่ชอบใจ หรือ เอาใจไปจรดในกามเข้า จึงเกิดทุกข์ เพราะ : - ทีโน เป็นของต่ำ คือ ทางไปของคนพาล เป็นทางมื…

ในวันขึ้นปีใหม่ หลวงพ่อวัดปากน้ำได้แสดงโอวาทแก่พุทธบริษัท ๔ ให้มีจิตใจแน่วแน่สู่บัณฑิต และไม่คบคนพาล โดยการสร้างมงคลสูงสุดด้วยการบูชาอย่างถูกต้อง พระธรรมเทศนานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับกามสุขัลลิกานุโยคและอ

…ด้เสียง ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส ไปตีรันฟันแทงกันป่นปี้ รบราฆ่าฟันกันยับเยินเป็นทีเดียว เพราะอยากได้รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส นั่นแหละ ไม่ใช่เรื่อง อะไร เห็นชัดๆ อย่างนี้ว่า อ้อ อ้ายนี่เองเป็นเหตุให้เกิด กามตัณหานี่เอง อ้อนอา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงตัณหาสามประเภท ได้แก่ กามตัณหา ซึ่งเกิดจากความอยากได้ใกล้ชิดกับรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส ต่างๆ จนทำให้เกิดความรุนแรงและการทำร้ายกันเพื่อให้ได้มาซึ่งความพึงพอใจในทางกาม เหตุการณ์เ

วิสุทธิวาจา 1 103 ຕຕ เรื่องสุข เรานึกถึงความสุข ไม่ยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส นั่นมันซาก ของศพ นั่นไม่ใช่สุขจริง ไม่ใช่เนื้อหนังของสุข มันซากของสุขนะ เมื่อหลุดขึ้นพอพ้นจากกามไปแ…

เรื่องสุขในแนวคิดของพระพุทธเจ้านั้น ไม่ใช่เพียงแค่รูป เสียง กลิ่น รส หรือสัมผัสที่เป็นเพียงซากของสุข แต่คือการหลุดพ้นจากกามไปสู่สุขที่แท้จริงในนิพพาน ซึ่งเป็นสุขที่ละเอียดและนุ่มนวลกว่า ดังที่ได้กล่าว

ประโยค- คำบูชาพระบรมปัญญา ยกคำที่แปล ภาค ๓ หน้า ๗๑ เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ ๑๖. ๗๕/๒ ตั้งแต่ อīti โข ด อานนท คนธาจฉ มัสสุ เป็นดังไป (สุดา) อ. พระศาสดา วดวา ตรัสแล้วว่า อานนท ดูก่อน อานนท์ คนโ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปัญญาและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นและการฟังในแต่ละสถานการณ์ โดยมีการเรียบเรียงและอธิบายภาษิตที่พระ

๑.๒ คีรี คือ มั่งวัง ย่อมละพระราชาไม่จดแจงการงาน โงเขลา มีความคิดอ่าน เลขวรรค ไร้ปัญญา เหมือนงูคลอรากับอับอากร ฉะนั้น ข.ช. (โทษ) มก. ๑๖/๑๕๔ ๒.๓ เมื่อตุงโจรข้ามฝากอยู่ ถ้าใจกิจนำจงไปถง ใครองนั้นคิดไป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบริหารราชการที่ดี โดยอิงหลักธรรม เพื่อสร้างความยุติธรรมในสังคมและหลีกเลี่ยงการประพฤติไม่เป็นธรรมของผู้ปกครอง หากผู้ปกครองไม่ดำเนินการตามทางสายธรรม รัฐก็จะมีแต่ความเสื่อ

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๒๘ ก็แล้ว ข้อ (ที่รูปมีมหาคฺรุ๔๙ เป็นปฏิรูป) นี้ ฉันใด อุปาทายรูปแม้ทั้งปวงก็เป็นฉันนั้น เป็นแต่ในที่ได้ความแปลกออกไป ข้ามเจ้าจึงกล่าว (ความที่ปลก) ในที่นั้น ร

ในหน้า ๒๘ ของวิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นี้ พูดถึงความสำคัญของการรับรู้ที่มีอิทธิพลจากรูปและวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะ การ๋ว่างราบละเอียดเกี่ยวกับสี เสียง กลิ่น และรส ที่มีความเป็นปัจจุบันและเป็นการสัมผัสที

…่นว่า รูป เสียง เหล่านี้ จงมีแก่เรา กุลบุตรผู้ประกอบด้วยความเพียร จึง เว้นให้ขาดเถิด” เบญจกามคุณคือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อันเป็นบ่วง แห่งมารที่คอยเหนี่ยวรั้งสรรพสัตว์ให้ตกอยู่ในอำนาจ ทำให้ต้อง

ในชีวิตประจำวันที่ต้องเผชิญกับความเหนื่อยหนักจากการทำงานและศึกษานั้น การจัดสรรเวลาเพื่อบำเพ็ญธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่ง ช่วงเวลาที่ทำใจหยุดใจนิ่งนี้ถือเป็นเวลาที่มีคุณค่า อานิสงส์จากการรักษาศีลอุโบสถจะเ